겁파야, '존재하는 모든 색(色)은 과거에 속한 것이건

미래에 속한 것이건 현재에 속한 것이건,

안에 있는 것이건 밖에 있는 것이건, 거칠건 미세하건,

아름답건 추하건, 멀리 있는 것이건 가까이 있는 것이건,

그 일체는 모두 무상하다'고 관찰해 알아야 하느니라.

 

무상하다고 바르게 관찰하고 나면 색에 대한 애착이 곧 없어지고,

색에 대한 애착이 없어지고 나면 마음이 잘 해탈하느니라.
수(受)·상(想)·행(行)도 마찬가지이며,

'식(識)도 과거에 속한 것이건 미래에 속한 것이건

현재에 속한 것이건, 안에 있는 것이건 밖에 있는 것이건,

거칠건 미세하건, 아름답건 추하건,

멀리 있는 것이건 가까이 있는 것이건,

그 일체는 모두 무상하다'고 관찰해 알아야 하느니라.

무상하다고 바르게 관찰하고 나면 식에 대한 애착이 곧 없어지고,

식에 대한 애착이 없어지고 나면

나는 그것을 두고 '마음이 잘 해탈하였다'고 말한다.
겁파야, 이와 같이 비구가 마음이 잘 해탈한 것을 두고

 '마음이 잘 해탈하였다'고 여래는 말하느니라.

무슨 까닭인가? 애욕이 끊어졌기 때문이니,

애욕이 끊어진 것을 두고 여래는

'마음이 잘 해탈하였다'고 말하느니라."
그 때 겁파 비구는 부처님의 말씀을 듣고

마음으로 크게 기뻐하며 부처님께 예배하고 물러갔다.