가섭아, 지금은 명탁(命濁)·번뇌탁(煩惱濁)·

겁탁(劫濁)·중생탁(衆生濁)·견탁(見濁)으로 인하여

중생들의 착한 법이 퇴보하여 줄어들었기 때문에,

대사(大師)가 성문들을 위해 많은 계를 제정하였으나

즐겨 배우고 익히는 이가 적은 것이다.

가섭아, 비유하면 마치 겁(劫)이 무너지려고

할 때가 되면 진짜 보물이 다 없어지지는 않았으나,

온갖 비슷한 가짜 보배가 세상에 나오나니,

가짜 보배가 세상에 나오면 진짜 보배는 곧 사라지고 만다.

이와 같이 가섭아, 여래의 바른 법이 사라지려고 할 때가 되면

비슷한 상법(像法)이 나오나니,

비슷한 상법이 세상에 나오면 바른 법은 곧 사라지게 되느니라.

비유하면 큰 바다에서 많은 보배를 배에 가득 실으면

배가 곧 가라앉고 마는 것과 같다.

그러나 여래의 바른 법은 그렇지 않고 차츰차츰 사라진다.

여래의 바른 법은 지계(地界)에도 부서지지 않고,

수계(水界)·화계(火界)·풍계(風界)에도 부서지지 않는데,

……(내지)……나쁜 중생들이 세상에 나와,

온갖 악(惡)을 즐겨 행하고 온갖 악을 행하려 하며,

또 온갖 악을 성취해 가지고

법 아닌 것을 법이라고 말하고 법을 법이 아니라고 하며,

율(律)이 아닌 것을 율이라고 하고 정작 율은 율이 아니라고 하여,

비슷한 법의 글귀와 뜻이 불꽃처럼 성하면

여래의 바른 법은 여기서 사라지게 되느니라