만약 여래께서 항상 법(法)을 설하고 있지 않음을 알면 또한 보살의 다문(多聞)을 구족(具足)했다고 이름한다.

 왜냐하면 법은 성품(性品)이 없기 때문에 여래께서 비록 일체(一切)제법(諸法)을 설한다 해도

항상 설한 바가 없으니 이것을 보살이 대열반을 닦아 제오구족다문(第五具足多聞)을 성취했다고 이름한다.

- 대반열반경 권26