- 중생이 견해(見解)를 일으킴에 무릇 두 가지가 있으니

하나는 상견(常見)이요 다른 하나는 단견 (斷見)이니라.

이와 같은 두 견해는 중도(中道)라 하지 않으며

상견도 없고 단견도 없음을 중도라 한다.

상견과 단견 없음이 곧 십이인연(十二因緣)을 보는 지혜이며

이와 같이 보는 지혜가 불성(佛性)이니라.
성문과 연각이 비록 인연을 보나 아직 불성이라 이름할 수 없느니라.

불성은 비록 항상 있으나

모든 중생이 무명(無明)에 덮여 있으므로 능히 불성을 보지 못하는 것이요,

또 능히 십이인연(十二因緣)의 강을 건너지 못하는 것이

마치 토끼나 말이 강을 건너지 못하는 것과 같다.

왜냐하면 불성을 보지 못하기 때문이니라.

[열반경, 正藏 12, p.768]